TAHSİN GÖRGÜN
DÜŞÜNCE TARİHİ 1

23.02.2021

•"Evrim teorisi bazı güçlerin, merkezlerin işine yaradığı için hala çoğu kişi tarafından kabul ediliyor. Fakat bu, doğru olduğu anlamına gelmez."

•"Düşünce tarihi ile, Dünya tarihi arasındaki irtibatı anlamamız lazım."

- "Universal History" 1730'lu yıllarda yazılmış önemli bir Batılı kaynaktır. Kitapta insanlık tarihi iki çağ olarak ayrılmıştır: "Kadim Çağ" yani peygamberler çağı ve "Modern Çağ" Peygamber Efendimiz'den sonraki dönem.

Kitap 44 ciltten oluşmaktadır. Kitabın 500 sayfalık bir kısmında Peygamber Efendimiz'den bahsedilmektedir.

Kitabin Fransızca'sında 125 cilt bulunmaktadir ve bu 125 cildin 30 cildinde İslam döneminden bahsedilmektedir.

Almanca versiyonunda modern cağın başlangıcı Mekke'nin fethi olarak verilmiş ve resmedilmiştir.

•19. yüzyılın başlarında Osmanlı tarih sahnesinden çekilirken Batılılar, tüm Dünya'yı istila ederken insanlığın geçmişini de kendi çıkarları doğrultusunda değiştirdiler.

•Düşünce tarihi yalnızca geçmişi değil, esas itibariyle bugünümüzü ve yarınımızı ilgilendiriyor. 16 yüzyıla kadar olan dönemde Batı diye bir şeydem bahsetmek tam olarak mümkün değil.  Bugün kastettiğimiz Batı 16. yüzyıldan sonra teşekkül ediyor.

-Bize insanlık en baştan beri evrim teorisini kabullenmiş gibi bir algı oluşturuluyor. Oysa "evrim" henüz çok yeni bir kavramdır.

•"İnsanlık tarihine baktığımızda insanların (evrim harici) daha başka düşünceleri ele aldığını görüyoruz."

•"İnsan vardır, varlığının farkındadır. Farkında olduğunun da farkındadır."

-Her canlı vardır ve varlığının farkındadır. Fakat insan sonlu olduğunun da farkındadır. Örneğin bir kuş ya da karga, sonlu olduğunun farkında mıdır?

-Evrim geçerli bir teori olmuş olsaydı ilk insandan bizlere itibaren insanlığın her aşamada tür olarak gelişiyor olması gerekirdi. Yani bizim insanlığın en kâmil dönemi olmamız, bizden önceki insanlar ile iletişimimizin olmaması gerekirdi. Fakat böyle bir şey mümkün değildir.

-Batılılar kendi düşünce tarihlerini oluştururken, kendilerinden önce ortaya çıkan düşünceleri ya kendilerine olan bir hazırlık saydılar, ya da tamamen yok saydılar.