SAİT MERMER
MEDENİYETLER VE TARİH FELSEFESİ

Nefs-i emmare: Kötülüğü emreden nefis.

Nefs-i mutmainne: Kötülüğü degil, iyiliği emreden nefis mertebesi.

• Hz. Adem yasak olan meyveye nefs-i emmare ile değil, cennette olduğu için
nefs-i mutmainne ile yaklaştı.

•Hz. İsa'nın incil'deki adı Ahmet'tir.
→ Peygamber Efendimiz Miras'a Hz. Isa, yani Ahmet olarak yükseldi

• Peygamber Efendimiz'in hayatı zamanın tam olmuş hâlidir.

→ Mutlak zaman somutlaştı.

→ Mutlak mekan kemâle erdi.


•Hz. Peygamber, Miraç ile kendi geçmişine yolculuk yaptı.

Nefs-i Levvâme: Günah yaptığı zaman pişman olan nefis.

• Yalnızca peygamberlere "ismet" sıfatı verilir. Fakat "ismet" sıfatına sahip olmaman günah işlemek zorunda olduğun anlamına gelmiyor
→ Örneğin Hz. Ebubekir "ismet" sıfatına sahip değildir fakat günahsızdır.

• "İslam dışında hiçbir toplum tarih kurucusu değildir."

"Ümmetlerin kemâle erdiği bir nokta vardır. Hz. Musa'nın etrafındaki havariler, Peygamber Efendimiz'in sahabeleri ile kemâle erdi."

• Nefisler ölür fakat ruhlar ölmez
→ "Her nefis ölümü tadacaktır." Ayet-i Kerime

• Hz. İsa kıyamet vakti (ahir zamanda) yeryüzüne inecektir. Hz. Mehdi'nin ordusuna katılacaktır. Fakat peygamber olarak değil.

• Kur'an-ı Kerim, Allah-û Teâla'nın ezelî ve ebedi kelâmıdır. Allah-û Teâla ezelî ya da ebedi konuşmaz.

• Kur'an-ı Kerim, Allah-û Teâla'nın ezelî ve ebedi tek kelamdır. O hâlde Hz. Adem'e verilen suhuflar Kur'an'dan bir parçadır. Hz. İsa'ya gönderilen İncil, Hz. Musa'ya gönderilen Tevrat, Kur'an-ı Kerim'den alınmış parçalardır.

• Yani Tevrat, Kur'an-ı Kerim'in İbranice'ye çevrilmiş bir parçasıdır.

• Peygamber Efendimiz tüm peygamberlerin, Kur'an-ı Kerim tüm kitapların, Kur'an-ı Kerim Arapça'sı tüm dillerin kemâl noktasıdır.

Muhkemat ayet: Okunduğu zaman herkesin anlayabileceği ve aynı mânaları çıkarabileceği ayetler.
Müteşabih ayet: Mânası açık olmayan ayetler.